94.5 FM Del Pueblo. La otra radio.: GASTOS DE PUBLICIDAD EN LA IMF

viernes, 28 de octubre de 2011

GASTOS DE PUBLICIDAD EN LA IMF

Escribe Carlos CARAPA Rodríguez Gálvez

El Sr Intendente Enciso resolvió lo que era obvio: a este ritmo de gastos en horas, extras, donaciones y “publicidad” se hacía difícil poder pagar las futuras licencias…

En cuanto a gastos de horas extras ya se publico en varios medios algunos datos de los “disparates” que se venían dando. Quizás el mejor ejemplo sea que un solo funcionario de recolección de residuos realizo casi 230 horas extras en un mes, lo que lleva a cobrar más por horas extras que por salario.

Pero de lo que poco se habla es de los gastos de “publicidad” de la Intendencia, por lo que aportamos una grafica “llamativa”, si se compara con los gastos de la anterior administración (hasta junio 2010):

sep-09	202542
oct-09	181814
nov-09	190806
dic-09	189862
ene-10	185920
feb-10	190529
mar-10	213389
abr-10	174950
may-10	199352
jun-10	11052
jul-10	60587
ago-10	144286
sep-10	196254
oct-10	242526
nov-10	257181
dic-10	345527
ene-11	492611
feb-11	368124
mar-11	487441
abr-11	477634
may-11	482017
jun-11	585544
jul-11	556994
ago-11	655603

Carlos "Carapa" Rodríguez

cel: 099351528

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FUNCIÓN DE LA EDUCACIÓN EN LA SOCIEDAD

LA CONSTRUCCIÓN DE UN SUJETO HUMANO EN LA EDAD ADOLESCENTE

Prof. Daniel A. Guasco Consejero electo, CES – ANEP

La función de la educación pública en la sociedad admite varios enfoques. Aquí tomo uno, la formación del sujeto adolescente, desde los dos aspectos posibles: el de la formación de su personalidad, que compromete aspectos psicológicos, culturales y sociales; y el del desarrollo de su pensamiento, reflexión y análisis, desde una perspectiva crítica y emancipadora.

En tal sentido, aquí se recorren los enclaves históricos y los desarrollos de políticas educativas actuales, en el marco de la inserción internacional del país.

Es necesario reconocer la propuesta “oficial” a través de las normas y de las políticas educativas,a través de los organismos correspondientes y de lo expresado por los organismos internacionales, marcar sus objetivos y contrastarlos desde la perspectiva de un sujeto adolescente que queremos formar, sin manipulación.

Insertarlo en una sociedad justa, en un proyecto social y en un proceso de instituir

una concepción de la educación como verdad en construcción permanente de la que somos parte.

Aceptar las dificultades de las relaciones interpersonales, y en el marco del proceso

enseñanza-aprendizaje de los adolescentes en secundaria, no significa la aceptación de recetas que promueven soluciones, si estas no son autóctonas y no pasan por la visión humanista-científica que, a nuestro juicio, contempla los

aspectos de análisis críticos de la educación.

Porque justamente lo contrario al cambio propuesto es, sin duda, aceptar lo que propone en sí la sociedad capitalista, que es la negación de la superación personal y colectiva, y en especial olvidar que en toda propuesta debe haber una cuota importante de utopías e ilusión.

INTRODUCCIÓN

Se ha instalado en el país un tema central que quizá haya sido consecuencia de muchos de los errores cometidos en la educación, en especial en la década de los noventa, cuando a partir de las imposiciones de ciertos modelos, estos errores llevaron al fracaso educativo. Este tema trata sobre cuál es la función de la educación pública en la sociedad.

Hablar de la educación es ante todo hablar de los jóvenes, de la formación de su espíritu. Es hablar de los aspectos pedagógicos, académicos, institucionales. Es hablar del saber humano.

Superadas ya por pedagogos, educadores y autoridades las concepciones mercantilistas impulsadas desde los centros hegemónicos, la educación hoy busca su lugar en la sociedad y en el espíritu humano.

A nuestro juicio, esto supone comenzar a definir una educación de nivel académico pero también como sostenedora de justicia social.

Creemos que toda desigualdad es injusta y que estamos en condiciones de comenzar el camino de las definiciones que superen las contradicciones existentes, en aras de la transformación que libere e integre al joven.

El joven es ciudadano, adolescente, alumno y es, ante todo, un sujeto en formación. Y aquí es donde Secundaria, tiene la gran tarea en la educación uruguaya.

1. EL MUNDO. LA SITUACIÓN Y LOS CONTEXTOS HISTÓRICO SOCIALES

Pensar la sociedad como un permanente hacerse a sí misma. Es este el proyecto del hombre en oposición al de no hombre (parafraseando a Sandino Núñez en “Lo sublime y lo obsceno”.

Geopolítica de la subjetividad. Montevideo, Uruguay-2005: Robocop versus Alien): “...el primero habla de conexiones y ensamblajes problemáticos, detrás de lo cual algo llamado alma no descansa”.

“Alien es animal, no humano. Y si bien es otro hijo del hombre, no tiene interioridad”.

Hay un sujeto difuso, humano-no-humano, o dos estructuras humanas en un mundo que da vueltas sobre su propio eje, y que se expresa con el señalamiento, con la diversidad y el multiculturalismo.

Pero esto no es sujeto, esto no es autonomía, sino separación.

No es auto-construcción o auto-institución de la sociedad, sino sólo simples aislados “haceres sociales” de los hombres, y no se constituyen o instituyen, porque son absorbidos por el modelo hegemónico capitalista y el pensamiento dominante. (Castoriadis. “Sujeto y verdad en el mundo histórico-social”. La creación humana. FCE-2004. Seminarios 1986-1987).

Para romper la alienación – en el sentido de sentirse ajeno a la sociedad, porque no es propia –es necesario que el joven sea capaz de ir racionalizando su propia creación, creyendo en ella como propia, de apropiarse de lo social público, de constituirse como identidad en desarrollo, en un contexto humanizante-histórico, de construcción y creación continua, que se hace más allá del hombre y sus acciones, sólo entendible como institución.

Así, la sociedad dejará de ser vista como ajena y se pasará de un modelo excluyente y autoritario de sociedad, a uno humanizante, creador, propio (autónomo e inclusor).

Son necesarios entonces, un sujeto, una historia y un tiempo únicos, sublimes, lejos de la obscenidad autoritaria del modelo impuesto de sociedad, de personalidad “cultural” (y modelo de educación y de educador).

Una sociedad, una educación y un educador también autónomo, des-alienado, que sea capaz de institucionalizar uno e instituir otro en haceres, las identidades alcanzadas.

Para Sandino Núñez (obra citada) el modelo humano de hombre protoplasmático creado para superar la crisis del sujeto autónomo, “demasiado humano, gótico, conflictuado” es capaz de expresar el modelo de regulación como matriz de la población civil.

Es evangelizador, emancipador, educa, construye con sus reglas.

Reconoce al igual que los gobiernos modernos -a partir del siglo 18, que formar a través de la educación es más barato que vigilar, perseguir, encarcelar o dominar a través de la guerra, aunque la actualidad deshumanizadora de los sistemas políticos dominantes, desafíe este supuesto histórico-social.

2. LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS. LA SUBJETIVIDAD ES SUSTANCIALIDAD VERSUS VACIAMIENTO

Es indudable que hay que repensar las instituciones educativas.

Se han agotado, en el contexto y formando parte de una sociedad que debe ser repensada. El sujeto se constituye en la lucha entre pensamiento y vaciamiento y entre desmemoria y verdad.

Las instituciones educativas sufren esa destitución pedagógica y los jóvenes la padecen en su interioridad, y en su formación.

Nos referimos a la subjetividad pedagógica de lo originario o fundacional en términos genuinos. Recapturar. Reapropiarse.

Es necesaria una educación con proyectos duraderos, libre de dogmatismos, libre de conciencia, lograda con el esfuerzo colectivo.

Una educación desde la crítica elaborativa, que integra formación, identidad, cultura y análisis crítico. Reflexión y creación permanente. Una educación que refiere a la transmisión de valores, y que como fenómeno histórico-social, sea capaz de desarrollar los cortes y saltos necesarios para hacer del joven, no un producto, resultado de una implementación, sino el sujeto, objeto de nuestras contradicciones y síntesis. Libre, creador, solidario, justo como persona.

Consolidar un lenguaje en el joven que sea más que un mediador entre ellos y el objeto, sino, el verdadero constructor de la realidad.

Que no les falten las herramientas para expresar lo que piensen para producir y crear realidad, y así vivir y ser vividos con autenticidad.

Enriquecer el lenguaje es dotarlos de una subjetividad propia. Palabras y lenguaje son la cabeza de la gente. Si entendemos que el lenguaje es constructor de realidad, debemos hacer factible que las cosas sean interpretadas por un sujeto que piensa en palabras.

La armonía entre la representación y la cosa y la representación de la palabra, es fundamental para comenzar el camino de la reconstrucción de un futuro de nuestros jóvenes, para el que la educación será fundamental.

El lenguaje en la educación de desarrollarse adecuadamente, permite la presentación de “otra realidad”, dando al joven una participación y protagonismo que le ha sido negado por temor y falta de comprensión, entre otras razones, por el adulto.

Es posible que a partir de este instante de “comprensión” del joven, se produzca un proceso de simbolización, que contribuya de modo práctico al mejor desenvolvimiento de la etapa adolescente, teniendo en cuenta especialmente, que los jóvenes atraviesan diferentes problemáticas en esta etapa, caracterizada por la construcción de esa identidad propia, tan diferentes en muchos aspectos a la propuesta por los adultos.

Paralelamente, el descubrimiento de sí, le permite comprender al otro, dar a la sociedad que le presiona, el lugar adecuado, y dejarse “ayudar” en el crecimiento, gracias también, a un manejo del tiempo y de las palabras que le hace más claro el mundo.

La institución educativa va cobrando entonces el papel para la que fue creada. Enseñar y aprender a un sujeto adolescente que crece y promueve su lugar en la educación y en la sociedad. La educación recupera su verdadero rol y se hace presente en la vida, y en el presente y futuro de los jóvenes.

3. EDUCACIÓN VERSUS INFORMACIÓN. LA SUBJETIVIDAD NO SE INFORMATIZA

LA ACTIVIDAD HUMANA ES CREADORA POR DEFINICIÓN

Educar no es tener visiones variadas sobre el mundo. No es informarse ni recibir o dar noticias.

No es sólo saber. No es sólo estar preparado para el mercado o para el trabajo. Sí para vivir la vida.

La misión adulta tiene miras más altas cuando educa. Problematizar, análisis crítico, lenguaje y desarrollo de saberes específicos que permitan profundizar el descubrimiento de la interioridad, profundizar en las valoraciones críticas. Eso es la semilla de un sujeto creador y autónomo.

La actividad humana creadora debe prescindir en el aula y fuera de ella, de los estándares de evaluaciones que se alejan de contextos y realidades sociales, que sólo miden las capacidades básicas y las competencias o destrezas para llegar a un lugar llamado mercado laboral, o sea un mundo fabricado mediáticamente en cuanto a sus necesidades, y por lo tanto de dominio y alienación.

Las evaluaciones que se imponen desde esos estándares internacionales o nacionales, para nada contribuyen a formar sujetos, ni a desarrollar personalidad adolescente. Al contrario. Ajenos a las asimetrías económicas, sociales, educativas y culturales; para nada miran la des-estructuración familiar o el impacto mediático en la formación de las subjetividades.

El manipuleo de cifras, datos y números, ayuda a la gobernabilidad, pero destruye el espíritu desmasificador. Donde Paulo Freire hubiera preferido emancipación, hay

manipulación.

La cultura de hoy con sus imágenes y la velocidad de las consignas, no deja tiempo ni margen para pensar, porque pensar implica reflexión. Tener un tiempo para el análisis.

El (capitalismo) o sistema social ideológico, destruye la idea de construcción del yo con su fetichismo veloz que sustituye pensamiento, lenguaje y creatividad.

Corremos riesgos. En lugar de autonomía, tener pactos políticos destinados a ejercer dominio sobre las instituciones encargadas de desarrollar al sujeto adolescente.

En tanto que la lógica de la ideología dominante, se impone, se van perdiendo aquellos valores de la ilustración, por los del mercado.

Eficacia y menor costo, subvirtiendo el culto del saber. Es cuando el aparato del Estado y sus instituciones, desconoce las transformaciones verdaderas, y con un leve disfraz democrático, hace de la educación instrumento de desigualdades en lugar de emancipador y constructor de subjetividad.

Corremos riesgos. Como se establece desde la OEI, reunida en Buenos Aires recientemente,“para alcanzar las metas establecidas es necesario modernizar la gestión de la educación, profesionalizar y dar protagonismos a los educadores, otorgar un papel mas relevante a la comunidad educativa local y una acción más estratégica a la administración central”. Esto significa que centralizar la planificación educativa y propiciar el intervencionismo ministerial son consecuencia lógicas, en aras de lograr la sustentabilidad financiera, con presupuestos ajustados,

asegurando “el fortalecimiento de los sistemas de evaluación en cada país, asegurando el seguimiento y la evaluación del “ proyecto metas educativas 2021”, e impulsar la participación de los distintos sectores sociales del desarrollo y la supervisión del proyecto” (Proyecto Metas educativas 2021).

Aún siendo cierto que la Ley de Educación habilita esta intervención, debemos reclamar al menos la autonomía técnica que la ANEP y Secundaria tienen para desarrollar en materias tales como planes, metas y objetivos.

Por tanto, discutibles los medios, discutibles los fines, al menos, y las metas educativas planteadas, bajo estos conceptos: igualdad de género, universalización del ciclo primario y básico secundario, garantía de egreso, inclusión educativa y adecuación de los aprendizajes al mundo del trabajo.

La pregunta que debemos hacernos es: ¿hacia dónde va con estas propuestas, el sujeto que queremos formar?

Y aquí viene el riesgo-otro: todo esto a qué costo: mercantilización del conocimiento; privatizaciones de los servicios educativos, en la óptica internacionalista, con los estándares a la vista, la masificación y el riesgo de la domesticación y uniformización de los saberes en pérdidas de calidades.

Les invito a reflexionar y a discutir esto a fondo, hoy y mañana también, sin presiones ni preconceptos, porque es ésta la única vía de apropiarnos -de alguna manera, de lo que puede significar “la educación del futuro”. Analizar, objetivos, medios, metodologías de trabajo y de investigación, intervencionismos desde áreas no específicas o alejadas de nuestra realidad y de la de los jóvenes.

Sin olvidar como incide en nuestro sujeto adolescente, además y también, el uso de las nuevas herramientas llamadas didácticas, su destino, su función, su procedencia, el peso ideológico que tienen.

Creo que en este y en otros casos, los datos bancomundialistas e internacionalistas, contrastan con el espíritu emancipador de la educación uruguaya, porque apuntan hacia un destino utilitarista del alma que se forma, para insertarla en una fábrica de falsas realidades, que terminan inhibiendo esa libertad de una personalidad y sujeto que se educan. Es justamente lo contrario a

la autonomía.

En este contexto en dónde medio y fines pueden confundirse, debemos reapropiarnos del pensamiento crítico, que las generaciones precedentes hicieron suyo para engrandecimiento de la inteligencia y de la cultura uruguaya.

La continuidad de la vida y de la educación emancipadora están unidas por tanto a la permanente discusión de las verdades presentadas. El cuestionamiento es creador de por sí, y supone alejarse de la supuesta eficiencia y seguridad social (llámese orden establecido). Defendamos la verdad en dónde ella se encuentre. La verdad en toda su extensión imaginable. La verdad los hará fuertes, nobles y seguros de lo que piensan y hacen, a ellos; y dignos a nosotros, en nuestra tarea.

4. LOS AFECTOS Y SU PAPEL EN LA FORMACIÓN DE LA SUBJETIVIDAD HUMANA

Los afectos entendidos como factor fundamental en la formación de un sujeto adolescente, se encuentran asociados a ciertas rupturas con los hábitos impuestos en materia cultural. La nueva cultura a construir se basa en los vínculos, en la solidaridad, en los afectos. En cierta forma es afirmar algo así como “liberarse integrándose”. Como dice Reina Reyes en “Para que futuro educamos” (Montevideo-1971), “implica definir mas que objetivos o metas que conllevan un

desarrollo formativo. No es posible formar personalidades ni sujetos autónomos, sino no hay libertad moral y un ser activo intelectualmente”.

Esta idea supone la calidad y nivel de la educación. Tener claro que la formación para la libertad implica no un postulado individual de un ser libre y crítico, sino que ello implica creación integradora e integrada, colectiva y de profundidad en los conocimientos y en la formación.

La vida afectiva del adolescente se integra finalmente al proceso de constitución de un sujeto que comprende que el presente tiene sentido trascendente cuando se actúa por el deseo de hacer efectiva, entre otras, esa integración.

FINALMENTE...

Todo lo nuevo, tenga el nombre que tenga, debe estar subordinado a este sujeto adolescente que queremos ayudar a formar, y nunca éste al servicio de políticas centralizadoras y que privilegian lo técnico a lo humano.

Toda resolución-política educativa, sea consecuencia de políticas de estado, o se trate de simples innovaciones, debe ser horizontal y atender a todos los actores educativos, priorizando a las realidades del país y sus arquetipos, y no enraizarse con las concepciones internacionales que hoy interpelan a la sociedad, y mañana se van y se olvidan de los hombres que formaron y que quedan.

Los “nuevos liceos”, las estructuras e innovaciones a considerar, no pueden seguir otro camino que el de la puesta en práctica de propuestas, y el seguimiento permanente y riguroso, con el fin de analizar y evaluar que se trate realmente de lo que queremos, de lo que teorizamos y necesitamos, desde la perspectiva integradora de saberes y experiencias, y bajo la óptica y rigor científico.

Ninguna nueva visión de la educación y del sujeto para el que trabajamos, está aislado de una concepción de la educación y del propio sujeto, en la sociedad que queremos. De lo contrario no serán nunca medio e instrumento de una verdadera transformación de la educación, sino todo lo contrario.

“Ni me callo ni me voy”

El Partido Nacional se suma a El Heraldo y a la CW 33, la nueva radio Florida en el ataque a la prensa comunitaria:

Anoche en la Junta Departamental el Sr. Edil Departamental Rafael Cosentino expresó “su preocupación por la situación en que se encuentra una radio comunitaria de Florida que estaría trasmitiendo sin la correspondiente autorización”.

El planteo se baso en informaciones que leyó en Diario El Heraldo y se referían claramente a la 94.5 FM del Pueblo. El planteo fue realizado en la hora previa de la junta y el edil solicito que su inquietud pasara a diversos organismos y también a los representantes nacionales de nuestro departamento.

Este señor sabe perfectamente que nuestra radio es legal, pero igual se suma a la campaña para acallarnos, cosa que jamás lograran.

13.600 soluciones habitacionales en 2011 para amplios sectores sociales

La ministra de Vivienda Graciela Muslera anunció la puesta en marcha del nuevo conjunto de Programas para Soluciones Habitacionales que vertebran el Plan Quinquenal de Vivienda, uno de los pilares de la administración Mujica.

"Hoy abrimos 13.600 soluciones habitacionales (para 2011), que suponen una inversión de más de 200 millones de dólares desde el nuevo Sistema Público de Vivienda, integrado por el Ministerio, la Agencia Nacional de Vivienda (ANV), el Banco Hipotecario del Uruguay (BHU), el Mevir y el PIAI", comenzó diciendo Muslera.

Al presentar los diversos planes que conforman el Plan Quinquenal de Vivienda "Mi lugar, entre todos", la ministra anunció que el próximo 20 de agosto se realizará el 1er sorteo de Tierra Pública para Cooperativas. Esto como puesta en marcha de la Civis, la Cartera de Inmuebles del Mvotma que agrupa y sistematiza la puesta en uso de un vasto abanico de tierras e inmuebles públicos ociosos con destino a vivienda de interés social. Este instrumento tiene importancia estratégica, ya que en un contexto donde los valores del suelo y la vivienda tienden a subir, volcar este importante stock al mercado fungirá además como moderador de precios.

PLANES

Dentro de los nuevos planes figuran también los de vivienda nueva y vivienda usada refaccionada, ambos bajo un nuevo régimen de importantes subsidios en la cuota o en la entrega inicial; planes para construcción de viviendas bajo modalidades cooperativas o de autoconstrucción; líneas para refacción, ampliación y mejora, tanto de la vivienda como de espacios comunes así como el Plan de Permanencia en Conjuntos Habitacionales por el cual se regulariza y sanean múltiples situaciones de tenencia u ocupación con diversos grados de precariedad.

Se les suman el Plan de Rehabilitación de Inmuebles Inconclusos (los famosos esqueletos de edificios), líneas de créditos hipotecarios con importantes facilidades, como el Yo Ahorro, del BHU, el Fondo para Garantía del Alquiler y los Planes de Vivienda Rural, dispersa o en núcleos y, finalmente, la nueva Ley de Promoción de Inversión en Vivienda de Interés Social (de la cual solo resta la aprobación de Diputados).

viernes, 28 de octubre de 2011

GASTOS DE PUBLICIDAD EN LA IMF

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